在中国山水文化的叙事体系中，桂林以甲天下的自然山水著称于世。唐宋以来，无数文人墨客循迹而至。他们在山水间俯仰兴怀，镵名岩石，借山水之灵，抒胸中丘壑，使桂林逐渐形成了“诸山无一处无摩崖”的人文奇观。镌刻在崖壁上的石刻，如沉潜于山水之间的文化脉络，承载着文人寄情山水的雅趣，铭记着城市发展的足音，也见证了一个个历史长河中的重要瞬间。山水与石刻相生相长，彼此成就，互为诠释，是中国山水文化与石刻艺术交融演进的经典范例。

本次展览共分“山水邂逅——题名之渊薮”“ 礼赞山水——山水文学之荟萃”“ 凌虚之气——书法艺术宝库”“心源造化——石刻中的绘画艺术”四个部分，精心遴选了自唐至清代的80件（套）桂林摩崖石刻拓片，力图通过摩崖石刻中所承载的文化记忆，书写出一部镌刻在崖壁上的史书，展示桂林石刻珍贵的历史文化与艺术价值，呈现古代先贤的精神品貌，映见中华文明的精神轮廓与历史回响。

古人寄情山水，不独凭诗笔，也托兴于贞岷。“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”。桂林摩崖石刻中以题名、题记为大宗，它们既是文人高士登临揽胜之时的心声写照，也承载了对天地自然的哲学思考与生命感悟。

唐·郑叔齐独秀山新开石室记

唐建中元年，公元780年。摩崖在独秀峰读书岩外。

高60厘米，宽90厘米。真书，字径2.5厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。

宋·吴宗旦、朱晞颜水月洞题名

宋绍熙元年，公元1190年。摩崖在象鼻山水月洞。

高136厘米，宽97厘米。真书，字径6厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。

题咏名胜是桂林摩崖石刻的常见体裁，多出自文人揽胜探奇、触景生情之际，辞采雅致，意境深远。它们既承载着山水文学的传统，也蕴含着对自然的赞美与思索，是古人俯仰天地的真实写照，更是一曲千秋不衰的山水礼赞。

宋·赵夔桂林二十四岩洞歌

宋绍兴二十四年，公元1154年。摩崖在南溪山穿云岩。

高74厘米，宽100厘米。真书，额字径7厘米。文字径2.3厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。

宋·梁安世西江月词   

宋淳熙七年，公元1180年。摩崖在普陁山栖霞洞。

高53厘米，宽151厘米。行书，字径6厘米；跋字径3厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。

留迹于桂林石刻之中的历代文士，既有颜真卿、黄庭坚、米芾等书法大家，也有张栻、范成大、陆游等名士哲人。然而岁月如流，它们的作品往往罕见于纸帛。而在桂林的崖壁之间，观者得以直面其书，通过留痕在石刻中的笔墨意蕴，于一笔一字间感受书家的凌虚之气。

宋·范成大复水月洞铭并序 

宋乾道九年，公元1173年。摩崖在象鼻山水月洞。

高140厘米，宽210厘米。真书，字径8厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。

宋·张釜等水月洞题名

宋绍熙五年，公元1194年。摩崖在象鼻山水月洞。

高219厘米，宽162厘米。隶书，字径12厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。

桂林摩崖石刻中，亦存画工之笔、匠人之心。他们以石为纸、以刀为笔，于崖壁之间写意成形。外师造化，中得心源，他们在灵秀山水的启迪下，将自然之景化为神采之境。石刻上刀刻斧凿间的艺术表达，正是他们自身心境与精神世界的生动映射。

唐·李实造像

唐调露元年，公元679年，摩崖在西山。

高287厘米，宽304厘米。尖楣拱龛，龛内高浮雕一佛二胁侍菩萨造像3尊，均为坐像。

拓片桂海碑林博物馆藏。

宋·米芾自画像

宋嘉定八年，公元1215年。摩崖在伏波山还珠洞。

高204厘米，宽52厘米。米芾像为冠履俱全立像。宋高宗赞行书，字径2厘米；米友仁跋行书，字径2厘米；方信孺跋真书，字径2厘米。

拓片桂海碑林博物馆藏。